< ЗТ-2 КАК ЗЕРКАЛО либерального фанатизма

Вот и настало время Нового Года. Традиционно подводятся итоги, подбиваются бабки, сводятся балансы и пишутся отчеты. Не миновала самооценочная эпопея и ЗТ-2 , где в изобилии замелькали рейтинги, хит-парады и номинации. Сие, на мой взгляд, симптоматично - наиболее организованная и интенсивно развивающаяся спортивная интернет-тусовка страны стремится подытожить и осмыслить пережитое за год. А вспомнить есть чего, и есть о чем задуматься.

Для абсолютного большинства нынешних ЗТ-шников 1998 год стал годом их дебюта либо годом "постоянной" прописки на страницах динамовского интернета. Постоянная "свежая кровь" неизбежно меняла и облик нашего любимого геста. Будучи поначалу лишь малоизвестным широкой публике сайтом, едва ли чем (кроме цвета) отличавшимся от других, ЗТ-2 сделала огромный рывок вперед, превратившись из веб-странички с характерной сугубо виртуальной спецификой в постоянное действующее образование с развивающейся и постоянно усложняющейся структурой и все более явственными чертами формирующегося общественного движения. Думаю, такой стремительный прогресс удивил даже тех, кто в этом непосредственно повинен; как бы то ни было, ЗТ-2 по сплоченности, самобытности и организованности по праву занимает лидирующее позиции среди российских интернет-группировок и совершенно не имеет намерений на останавливаться на достигнутом.

Стремительно выйдя из младенческой сугубо виртуальной колыбели, ЗТ-2 решительно заняла место в самой что ни на есть реальной жизни, став ни много ни мало одним из центров всего динамовского движения (наряду с BWD). В отличие от армейских коллег и вечных красно-белых оппонентов, динамовский интернет не стал "приложением" к своим радикальным "риал-лайф" собратьям по расцветке. Произошло обратное - ЗТ, окрепнув численно, идейно и организационно, оттянула на себя часть наиболее образованной, продвинутой и (разумеется) технически оснащенной динамовской публики, которая и на новом месте обитания "принялась за старое", привнося, однако, под воздействием внутренне присущей общению в интернете интеллигентной среды в процесс боления (фэнства) новые, нетипичные для традиционной советской модели фанатизма черты, попутно облагораживая образ фаната в сознании обывателя и фактически инициировав процесс формирования нового типа фанатского движения в России.

Разумеется, интеллигентные фанаты встречались и раньше, но они были разрозненны и не определяли лица фанатского движения. В обществе прочно затвердился портрет фаната как выходца из неблагополучной семьи, жителя криминальных городов Подмосковья, алкоголика, учащегося ПТУ, постоянно дерущегося, дебоширящего и испытывающего проблемы со связкой двух слов. Действующий долгие годы запрет на фанатизм еще более маргинализировал эту социальную группу. Соответственно, быть фанатом считалось предосудительным, и даже разговор о клубных пристрастиях вообще и фанатизме в частности считался в приличном обществе признаком дурного тона. Альтернативной, благопристойной, считалась аморфная фигура так называемого "любителя спорта", по существу лишенная явных клубных пристрастий и права на эмоциональное восприятие спортивного зрелища, что опять же считалось недопустимым радикализмом.

Привычка к сугубо асоциальному восприятию фанатов (как недостаточно образованных и культурных людей) нашла отклик и на ранней ЗТ. Тезис о возможности их цивилизованного существования оспаривался, а любое упоминание фэнской тематики вызывало жаркие дискуссии и весьма нелестные отзывы. Многие "классические" болельщики, не являясь по существу пресловутыми "любителями спорта", в то же время категорически не хотели отождествлять себя и с носителями более радикальных наклонностей и соответственно принимать ношение цветов, совместную поддержку, выезды и другие атрибуты сугубо фанатского поведения. Раздавались голоса о том, что ЗТ, мол, должна оставаться местом сугубо неэмоционального обмена мнениями и привнесение сюда любых фанатских элементов приведет к ее деградации и вырождению. И уж совсем невозможно было представить, что спокойные и интеллигентные интернетчики всего каких-нибудь несколько месяцев спустя будут совместно "пробивать выезда и выпускать собственную клубную атрибутику!

И тем не менее, это произошло. Под шум споров о судьбах и ролях "болел" и "фанов" постепенно и те, и другие, как в киплинговской сказке про броненосца, переплавились в новую генерацию носителей активной динамовской поддержки, которую я бы рискнул назвать "либеральным фанатизмом". Болелы несколько "радикализировались", а фаны "цивилизовались". В результате никого более не удивляет присутствие на динамовских выездах самостоятельной бригады интернетчиков, которых, кстати, нередко оказывается больше, чем представителей BWD. Робкие попытки встреч двух-трех человек в начале футбольного сезона переросли в массовые походы на матчи практически во всех видах спорта, где только играет "Динамо". Да, известная академичность и подчеркнутая стилистическая стерильность "ранней" ЗТ были утрачены, но зато мы получили дружный, спаянный коллектив и вернули (или привлекли) к активной выездной практике МХ-16, Александра О., Сергея Укладова и даже Владимира, что было бы абсолютно невозможно под флагом каманчевского BWD.

В собирательном образе "либерального фана" органично переплелись лучшие черты как классического болелы, так и традиционного фаната. С одной стороны, это критический (хотя и заинтересованный) подход к игре своей любимой команды, умение выслушать чужое мнение, пусть даже и идеологического противника, и вести диалог не на кулаках и пряжках, а исключительно в режиме взаимного уважения. С другой стороны, это характерные для фанатского восприятия эмоциональное участие в игре, звуковая поддержка, атрибутика, стремление посещать выезда и центростремительные процессы самоорганизации себе подобных. Взяв на вооружение тактику "либерального фанатизма", ЗТ за короткий срок сумела получить признание как в среде фанатских и болельщицких тусовок, так и со стороны ряда СМИ, и доказать как свою цивилизованность, так и преемственность по отношению к традициям динамовского движения.

Случайно ли, что либеральный фанатизм как осознанное течение появился именно в динамовской среде? Полагаю, нет. Именно динамовские поклонники, в массе традиционно более спокойные и интеллигентные, были наименее подвержены воздействию люмпенских тенденций. Думаю, глубоко закономерно, что именно в динамовской среде подсознательное стремление разделить понятия "фанат" и "низкий социальный статус" превысило критическую массу. Именно как следствие подобного положения дел следует рассматривать появление идейного, осмысленного противодействия "народной" фанатской стихии (как закономерно, кстати, и то, что армейцы стали основой "противодействия действием" - но это уже иная тема) и насаждаемой "народной" идеологии.

"Либеральный фанатизм" а-ля ЗТ включает, на мой взгляд, три поведенческих источника, три, так сказать, составные части. Во-первых, стремление к цивилизованности. В далеком доинтернетовском прошлом остались призывы "бомжевать по болотам с пулеметом" и воспоминания о "волнах лосьона волна за волной". Конечно, и мы не погнушаемся при необходимости проехаться на "собаке" или в каманчевском "Гарлеме", однако, в отличие от некоторых "народных" адептов (мол, фанат должен быть зол и беден) выезд в цивилизованных условиях стал желательным, а не предосудительным признаком "барства", а предметом гордости и критериям добротности любого мероприятия является хорошая продуманная организация, которой и отличались все массовые выезды и мероприятия в Москве.

Второй составляющей является цивилизованность в общении между собой и стремление к мирному соперничеству с классовыми противниками, налаживание пусть острого, но сугубо мирного диалога в разных формах. В отличие от некоторых представителей других интернет-тусовок, часто идущих на поводу у своих ультрас, ЗТ-шники давно, на ранней стадии своего становления переболели радикализмом и не приемлют участия в махачах, обуваниях и прочих силовых разборках, хотя, учитывая общее состояние общества в целом и его фанатского сегмента в частности, за себя постоять в случае чего готовы. Создание атмосферы взаимного уважения и терпимости к чужому мнению привело к парадоксальному и не имеющему аналогов факту мирного сосуществования с целым идеологическим антиподом - анклавом в лице "натурализовавшихся легионеров" Борисыча, Юстависа, Михеля и Кирилла Б., которые, несмотря на их спартаковскую сущность, обладают всеми правами и обязанностями ЗТ-шного гражданства и достойно представляют наше движение на футбольных полях.

При этом, говоря о неприемлемости насилия, философия ЗТ-2 отнюдь не подразумевает отказ от соперничества вообще. Клубные пристрастия - критерий очень четкий, можно сказать, классовый; противник всегда остается противником. И, уважая идейных оппонентов и их точку зрения, мы тем не менее отчетливо осознаем, что время для идеологического разоружения еще не настало и вряд ли когда наступит.

Третье (едва ли не важнейшее!) составляющее звено ЗТ-шного мироощущения - это неизменный оптимизм, чувство юмора и постоянная самоирония. Помятуя о том факте, что все глупости на Земле делаются исключительно с умным выражением лица, ЗТ-шники достойно от подобной "заумности" застраховались, а все встречи, мероприятия, игры, выезды и т.д. проходят исключительно в режиме легкости и веселья.

Вот, так сказать, три столпа, три слона "динамовского Зэтэвизма". Покоятся они, понятное дело, на безукоризненно идеологически выдержанной черепахе - горячей любви ЗТ-шников к бело-голубому цвету и нашему дорогому московскому "Динамо", как бы похабно оно, то есть "Динамо", к своим верным сторонникам подчас не относилась. Но тут как раз и выручает чувство юмора, неизменный да могучий русский язык 16-й пробы. С другой стороны, наша внутренняя критика, подчас самоедство, никогда не выходит за рамки осознания основной цели существования ЗТ-2 и всего динамовского движения как такового - пропаганды и поддержки имени "Динамо", что и составляет глубинную идеологическую сущность и основу для объединения близких по духу.

К субъективным факторам успеха ЗТ-2 я бы отнес наличие ярких личностей, обладателей незаурядного литературного дарования, чувства весьма едкого юмора, которых у нас много как нигде и которые в первую очередь придают ЗТ-2 ее неповторимый колорит. ЗТ переживает настоящий расцвет искусств в самых разных жанрах - и проза, и стихи, и пьесы, и сказки, и отчеты, и исторические очерки, и даже полумистические анализы. Разумеется, желание сочинять чего бы то ни было возникает лишь при наличии квалифицированных читателей и критикой, в по-настоящему творческой атмосфере, которой как раз и славится ЗТ-2.

Разумеется, как и любое живое и развивающееся сообщество, ЗТ-2 не идеальна и не может таковой быть. Случаются, бывают, и перепалки словесные, и заскоки экстремистские, да и залетные пионеры скучать не дают. Не все согласны и с нынешним путем развития ЗТ-2, не все, наверно, согласятся и с моей оценкой пройденного. Впрочем, день, когда все со всем согласятся, будет днем начала заката ЗТ-2. Соответственно, разнообразие мнений, равно как и наличие перпендикулярных "несоглашателей" - признак здоровья и силы. А что до недостатков, то, как мне представляются, все эти недостатки не слишком существенны. Проблема пионеров тоже не слишком фатальна. Поэтому рискну не останавливаться на мелкотравчатом негативе, а хочу пожелать всему ЗТ-шному сообществу и нашим многочисленным гостям удачи, здоровья, счастья, литературного вдохновения и хорошего настроения. С НОВЫМ ГОДОМ!!!

МАТРОСКИН

Кирьян, , - 1999-01-01 20:23:46 - host: cache-in.cityline.ru (195.46.160.61)